首先周末集市是在周末一个广场或者停车场开办的集市，商贩可以申请摊位然后支付一定租金过来摆摊，然后大家都可以来逛。有的出售食物、有的是鲜花或者手工制品，还有过来演奏音乐的。大概是下面这样：
集市这个地方就是所谓的公地，即这是一块公开的场地，大家都可以来玩，享受在这块公地这些活动和商品。
在这块公地上，卖商品的摊位之间存在竞争性和排他性，尤其体现在卖早餐的摊位之间。因为人的胃口是有限的，如果他吃了一个热狗，就不太可能再吃一笼蒸饺。这也就是竞争性。在有限的游客中，越多人吃我的，我赚的就越多。
具体的东西被别人买走了，就有了排他性。一个商品卖给了买家 A，就无法卖给买家 B。同样的，商家也有能力控制是否卖给某一类人，这就是所谓的排他性。我去的时候，时间有点晚了，所以好的无花果已经被挑走了。
在这一块公地上，还有一类摊位同时具备非排他性和非竞争性，也就是所谓的公共物品。没错，在周末集市这个场景就是演奏音乐的摊位。
非排他性体现在：
1）你不需要付钱也可以听到音乐。
2）音乐演奏者无法让现场指定的人听到音乐，而排除掉一些人。
非竞争性体现在：
1）你有没有吃早餐或者购买某个商品，都可以来听音乐。
2）现场有多个播放音乐的摊位，大家不会因为听了这个声音而拒绝收听另一家。
这个音乐摊位的主要盈利模式靠捐赠，也就是前面放一个吉他包，大家觉得好听的可以自愿捐钱。
但是这种模式存在比较大的不确定性和持续性。
假设捐赠的钱不够生计，那么人们可能无法继续选择做音乐，之后这块公地上就再也没有音乐。
这也是另一个纬度的公地悲剧，即有价值的公共物品缺少很好的支持导致整个生态受损。
在这里，我们有一个假设，就是这个音乐还是比较好听的而非噪音。音乐可以给在现场的人带来愉悦的情绪价值，可能吸引更多人去这一片区域，或者更容易做出消费的决策。
基于这个假设，音乐摊位附近的摊位可能拥有了更多客流量和营业额。但是这些摊位并不会捐赠给这个音乐摊位，这个就是所谓的搭便车，也就是说人们倾向于白嫖公共资源。
至此，公共物品、公地悲剧、搭便车、竞争性、排他性这些概念已经解释完了，再多说一点就是很难有绝对的公共物品。比如出了这个广场你就听不到这个音乐，从地理位置来看是具备排他性的，所以公共物品的判断通常是在一定的条件下、基于相对程度来判断的。
首先，大部分人都认可公共物品的价值，毕竟每个人都能因此受益而去不需要付出实际的成本，白嫖真香。这里延伸出了第一个问题：如何识别和衡量公共物品的价值？
对于商品来说，非常容易实现这一点。我花钱买了一个面包，吃饱了，这是实实在在的收益。
但是对于音乐，我听了心情愉悦，如何用金钱衡量呢？这是一个很大的公共物品的问题。比如一些公开访问的论文，很多人可能看不懂它因此它一文不值，也有可能某项研究基于它进行，进而研发出来了全新的科技，改变了人类。
那么如何给这篇论文定价呢？专利是一种保护知识产权的方式，可是也是一种限制，围绕专利的官司和法律消耗了人类社会很多的资源，也限制了一些科技的发展。
如果所有研究成果都是完全公开的公共物品，这个世界是否会发生一些不同？这就是DeSci去中心化科学方向研究的一个课题。
如果一个公共物品有明确的价值，事情就会好办一些，比如请一个乐队来现场可以让摊位管理费提升 1000 刀，那么摊位管理员将可以支付 600 的费用给到乐队来到这个周末广场。但实际上我们无法衡量，因此，我们下面的讨论前提建立在公共物品是有价值的前提上。
如何实现公共物品的可持续性？
拿这个音乐摊位来说，作为一个公共物品，它如何实现可持续性呢？下面有几种方案：
捐赠。
演唱的好了，大家心情愉悦就会考虑捐赠。这也是公共物品最直接简单的方式，但是资金通常很少，因为大家喜欢白嫖，这就是典型的公地悲剧。
这一类在 Web3 的解决方法有 Gitcoin 、GiveETH 、JuiceBox 、Donate3（LXDAO）等。通过区块链技术优化捐赠流程和透明度。
了解 Donate3：https://lxdao.io/projects/006
场地运营方支付费用。
如果验证一个市场必须要有音乐，那么运营方通过对其他摊位收取摊位费和利润，来支持到比较难盈利但是有必要性的摊位。
这就是目前的税收机制，将税收分配到基础设施建设、学校和教育建设等公共物品。
全新的分配机制
如果可以量化公共物品的产出和价值，——能证明音乐摊位能够增加周围摊位的营业额，那么受益的摊位就应向音乐摊位支付一定的费用，以此实现收益的公平分配。
在 Web3，这种方法还在研究和探索阶段，但有望实现公平且有效的资源再分配。
商业化
比如设立付费点歌服务，销售相关商品，或在摊位上挂广告。
另一种方法是通过与有商业利润的摊位合作，共享一些运营成本。例如在下面水果摊位，摊主用音响播放音（下图红方框）达到吸引顾客的目的，同时提供了音乐这个公共物品。而音乐摊位只需要对合作的摊位需要支付电费。
这一点在 Web3 已经陆续发现一些新的基金成立，承诺将部分投资利润投入到对公共物品的支持。这一点在商业化的时候，可能会影响大家的体验，所以 Vitalik 创造了一个“邪恶-收入曲线”的概念（改日再聊）。
邪恶-收入曲线——https://vitalik.eth.limo/general/2022/10/28/revenue_evil.html
公共物品无处不在
看起来似乎比较难解决，公共物品的可持续性跟我有关系吗？或者我们真的需要公共物品吗？
其实公共物品的问题不仅仅发生在周末集市或者一个地区和国家，而是无处不在。你或许不会去逛周末集市，但相信你一定天天上网。在互联网这一块公地，充满了无数的公共物品和非公共物品。你是否愿意接受一个下面这样的互联网：
登录任意网站查看信息或者下载资料需要先付费订阅。
使用几乎所有软件都需要支付一些费用，没有很多免费的软件可以用。
即使这个软件和网站是免费的，但里面充满了广告，每点一次都要弹出。
商业公司可以排他性的限制我能否使用他们的服务，即便是我愿意付费。没有免费开源软件的竟品，商业公司漫天定价。
你之所以可以享受到现有的有一定程度的免费、开放、共享的互联网，就是因为开源项目和数字公共物品的存在。
开源贡献者和公共物品建设者值得赞赏
为什么这些开源贡献者和公共物品建设者值得赞赏呢？
是因为他们不惧公地悲剧、愿意主动奉献、不求回报。试想一下有多少人来到周末集市，愿意免费自愿帮忙打扫卫生维护公共环境的呢？
开源项目和数字公共物品面临了如此大的挑战，仍然协助打造了目前如此开放、免费的互联网，进而加速了全人类的发展和历史进程。
逆向思维，如果我们增加对公共物品的关注、宣传、支持，甚至亲自参与到这个公共物品的建设中，捐出一点钱或者参与开发维护一些开源项目，一旦解决了一些可持续性问题，让公共物品的可持续性不亚于私人物品和商业，这个世界会变成什么样？
作为 LXDAO 的联合创始人之一，这两年我致力于探索数字公共物品和开源项目的可持续性问题，并提供相关的公共服务。
Web3 技术和理念为我提供了解决这些问题的希望。例如，加密货币的无国界特性允许实现自动化的编程支付，从而使全球范围内的开源资助自动化成为可能；NFT 能够解决数字公共物品的确权问题。Web3 的开源本质也为数字公共物品赋予了新的声音（尤其是在以太坊生态中）；DAO 的运作模式自然契合开源项目的协作性质，允许人们远程匿名提交代码，同时可以获得 DAO 的资助。
以上是如何让公共物品不再被'白嫖”？逛周末集市，我想到了这四点的详细内容。更多信息请关注PHP中文网其他相关文章！
